何もしなければ、何も起こらない
私の“やわら”研究は景色を象る探求だ。そして一人一人に“象り”
を手渡しします。 Why？
“やわら”の象りは親兄弟、姉妹、友を守り、更に健康を守る道、そし
て “やわら”の“象り”こそ、「力」と「形」とだけにたよる人間の良く
ない状態にはまりこむかもしれぬ観念主義、かと思えば、人間（小宇
宙）を機械で指導する、天をも冒涜する、それを修正する、有力な新
しいスポーツであると思える。
ですから近代の武術を観察すると、先人から果てしなく続いた歴史
を持つ武道とは「何だろう」と頭に浮かぶものが柔道、柔術、合気道
等すなわち“剛”よりも“柔”の方が強い、と言う考え方だ。これは大昔
にすでに発見されていた（和等、俰、現代では、柔）普遍的に真理を
あらわしている言葉だ。
私は１８歳の半ばから武芸を始めておおよそ３５年（５３歳）にい
たるまで逆手、むしろ“剛”（拳法）の追究であり“殺法”を究めること
が目標だった。そして七十二門拳の要穴を主にして、十二時気血行跡
の要所まで究める事が出来た。しかし、そのような“殺法”が今の時代
に必要なのか、と考えさせられた。しかし、過去を変えることはでき
ないが、未来はある、だから私はこれまで自分が求め、精進した拳法
柔術を３０年前にきっぱりと捨て、“やわら”に活路を求めた。
“やわら”は先人から果てしなく続いた考え方だった。それがあるから
柔術や柔道がある。
だから現代にも残る柔術や柔道、あるいは合気道に「やわら」があ
るものと思っていたのだが、そこに私の求める“やわら”はなかった。
柔らかさを求めてはいても、それでも最後には（力）に頼っているそ
んな風に感じてしまったのだ。だから“やわら”は自分で見つけるしか
なかった。 これが私のミッションだ！ と 心に叫んだ。
「柔よく剛を制す」中国の兵法書『三略』にある、今や一般の人の心
得としても通用している。それほど普遍的な理であることに感心させ
られる。この言葉は一般に『三略』を出典としているように認識され
ているがその元になっているのが『老子』だ。
私にとって大きな“発見”に至れたきっかけはこちらの方だ。
……およそなにが柔らかいか、弱いといっても、水ほど柔らかく弱い
ものはない、そのくせ、堅く強いものにうち勝つこと、水に勝るもの
はない……これは「水が弱さに徹底しているからだ」私の最初の発見
は水のように「象ればいいのだ」と言うことだ。だから「形には進化
がない」のだと思えた。けれども「象りには進化がある」と言うこと
だった。つまり、自ら形を為そうとするのではなく“象る”のだと言っ
ても（力）で象っては駄目だ。水の流れを“象る”ように舞う、それが
私の発見した“やわら”だった。
その“象る”エネルギーは“玄”であるが（力）の相対であるのではない
かとも感じた、しかし（力）の在り方は、強いか、弱いかだけの事で
相対になるものではない、まったく、聞いたことも、見たこともない
本書では、私が感じた“玄”の理法を物理的に証明する事はできない
が、この書籍で“玄”のエネルギーを“象り”で表現することでご紹介し
たいと思う。
まず“やわら”に於いては手解きがない、それはなぜかと言うと、手は
取られた時点で手は取れている、だから、解脱する必要がない。
多くの方がこの言葉から想像する柔術、柔道とは、かなり違って見え
るものだろう。しかし、それは“象り”において見出された、ある意味
で絶対の勝ち得る唯一の方法そのものと、私は確信している。
つまり、“象り”は体格、筋力、攻撃力をいくら高めても存在した“限
界”を超えさせてくれるものだ。即ち弱は強に勝ち、柔は剛を制する。
老子は「この道理はだれでも知っているが、実行できるものは誰も
いない」とも説いている。その難しさは、私自身がその発見に、とて
つもなく時間がかかった事で身をもって感じているから、“象り”の簡
素化につとめる。しかし、注意しなければならないのは「技術的に難
しいから実行できない」訳ではないという事だ、それは“人間性”にも
大きく関わる要素だと思う。
私たちは“考え方を改めなければならない”のではないだろうか？
そんな時もあるのだ。そうして“やわら”を求める限り、その追究を
迫られる課題であろう。
もう体力や腕力で武道を行う時代は終わったのだ。
だから“やわら”とは、何を捨てて、何を大切にするのか？
本書を読むことをそんな風に考えるきっかけにしてもらい、さらに各
流派の技法に取り入れていただければ、この上ない本望だ。
金メダルがないがメダル以上のものを得る、それは、"何もしなけれ
ば何も起こらない"この不争の精神、それが“やわら”なのだ。
さらに形のない大海に流れ行く水のような穏やかさ、そこにはとてつ
もない“宝”が秘められている。
その宝は”無象之象”その無象の景色を破壊することも、奪うことも
できない。そして”象り”は人を守る景色。
だから、”象り”は私たちの永遠の宝だ。
目 録 全
第一Chapter“やわら”とは
０１・剛強柔弱
０２・術と形と（象り）
０３・（象り）の理法
０４・直接的に関節を攻めない
０５・“象り”を行う機会
０６・（力）の徹底的排除
・パワーを入れ無い遊び
０７・達磨崩 Darukakuzusi
０８・達磨崩 Darukakuzus（A）
０９・達磨崩 Darukakuzus（B）
１０・達磨崩 Darukakuzus（C）
１１・発見した技をなぜ隠す
１２・私の体を動かしたもの
第二Chapter“玄”の存在
０１・暗黒物質（玄）
０２・物理の法則
０３・気とは?宇宙
０４・（力）でないものが象りになった
０５・検証 童 駆 Warabegake
０６・（玄）と言うエネルギー
０７・（玄）と（やわら）の概念方程式
第三Chapter“反作用”
０１・常に発生している見えざる（力）
０２・身体の構造的“反作用”
０３・反作用を活用できる身体
０４・身体の使い方
０５・小胸筋
０６・呼吸で緊張を緩める
０７・手でなく肘関節を使う！
０８・千 尋 Tihiro
０９・千 尋（外廻し） Tihiro
１０・千 尋（内廻し） Tihiro
１１・五五の拾で和をする
１２・滝 落 Takiotosi
１３・手 解 Tehodoki（A）
１４・手 解 Tehodoki（B）
第四Chapter “波心”
０１・（力）でなく（共振）
０２・二羽桁(崩し)
０３・二羽桁A
０４・二羽桁B
０５・二羽桁Ｃ
０６・二羽桁の展開（投げ）
０７・八機手
０８・脊 椎（背骨）
第五Chapter “点・線・面”
０１・接点の変化
０２・点・線・面
０３・手の変化の在り方
０４・接点による変化
０５・実際の勢法における使い分け
０６・検証（投 網）Toami
０７・やわらの秘穴
０８・上肢前部
０９・上肢背部
１０・下肢内側部（一図）
１１・下肢前部 （二図）
１２・下肢外側部（三図）
第六Chapter “柔六法”
０１・（玄）の作用
０２・霞 Kasumi
０３・枝垂桜 Sidaresakura
０４・千 尋 Tihiro
０５・上 善 Jyouzenn
０６・山 彦 Yamabiko
０７・波 心 Hasinn
０８・石 火 Setuka
０９・犬 笛 Inubue
１０・金 縛 Kanasibari
１１・竹 符 Takefu
１２・無 為 Mui
１３・”やわら”の心得
第七Chapter “歩六法”
０１・歩法の大事
０２・二之歩
０３・二之歩の良い“プロセス”
０４・二之歩の悪い“プロセス”
０５・二之歩巡
０６・二之歩巡（大 返） Oogaesi
０７・二之歩進
０８・二之歩進（腕 返） Kainagaesi
０９・二之歩開
１０・二之歩開（竹生捻） Tikubuhineri
１１・内六歩
１２・内六歩 （浦 舟） Urafune
１３・屏風返 Byoubukaesi
第八Chapter “象り”
０１・水の変化性
０２・“象る”エネルギーは“呼吸”
０３・“呼吸”を聞く
０４・形と“象り”の違い
０５・八重垣古式（形）
０６・八重垣進化（象り）
０７・“象り”のイメージ
０８・“象り”とスポーツと“舞”
０９・手解は“象り”の扉
１０・不安と向き合うから進化する
１１・“象る”理法
１２・紅葉返 Momijigaesi
１３・紅葉返 （一人稽古）Momijigaesi
１４・“象り”の稽古
１５・千 尋
１６・千 尋（揺 篭） Yurikago
１７・千 尋（響 波） Yuranami
第九Chapter“象り”のプロセス
・“象り”に勝る奥義なし
０１・円 月 Enngetu
０２・みさご Misago
０３・千 尋（響 波） Yuranami
０４・落 日 Rakujitu
０５・紅葉掬 Momijisukui
０６・紅葉捻 Momijihineri
０７・紅葉投 Momijinage
０８・木立伐 Kodatigiri
０９・日 輪 Nitirinn
１０・矢倉投 Yaguranage
１１・百日紅 Sarusuberi
１２・綾手取（八重垣） Yaegaki
１３・綾手取（面 影） Omokage
１４・本 逆 Honngyaku
１５・蛇 蝎 Dakatu
１６・帆 走 Hobasiri
１７・肘衣取（大 返） Oogaesi
１８・火 影 Akari
１９・肘衣取り顔面突く（太極投）Taikyokunage
２０・諸手取 （諸手投） Morotenage
２１・両手取 （戦 風） Soyokaze
２２・両手取 （太極投） Taikyokunage
２３・両手取 （両手裏投） Ryouteuranage
２４・両肘衣取（響 投） Yuranage
２５・両腕押 （太極投） Taikyokunage
２６・胸襟取 （五月雨） Samidare
２７・胸襟取 （波 心） Hasinn
１８・胸襟取 （胸取返） Munetorikaesi
２９・肩衣取 （肩 極） Katagime
３０・肩衣取 （前肩取） Maekatatori
３１・両胸襟取（関節挫） Kannsetuhisigi
３２・胸襟と肘衣取（太極投） Taikyokunage
３３・後片手取 Usirokatatetori
３４・後両手取（鷹之羽） Takanoha
３５・後抱投 Usirokakaenage
３６・後首絞（占 捕） Uranaitori
３７・山脈中 Sannmyakudori
３８・羽交締 Hagaisime
・“象り”は変化するも
３９・寄正変 紅葉返(A） Momijigaesi（Ａ）
４０・寄正変 紅葉返(B） Momijigaesi（Ｂ）
４１・夕月変 Yuuzukikawari
４２・指 宿 Ibusuki
４３・脇嵩押 （十文字） Jyuumonnji
４４・肘押極 （揺 篭） Yurikago
４５・肘押極 （入 違） Iritigai
第十Chapter 掴まれる直前の“象り”
・取りに来た瞬間
０１・片肘衣を取らんとする（谷 落）Taniotosi
０２・両肘衣を取らんとする（太極投）Taikyokunage
０３・両肘衣を取らんとする（手 楯）Tedate
０４・胸襟を取らんとする （八重垣）Yaegaki
０５・胸襟を取らんとする （水 簾）Suirenn
０６・両腕に触れた瞬間 （矢筈巡）Yahadumeguri
０７・両腕に触れた瞬間 （響 投）Yuranage
０８・両腕に触れた瞬間 （太極投）Taikyokunage
０９・両腕に触れた瞬間 （辰巳投）Tatuminage
第十一Chapter打撃に対する“象り”
０１・突いて来た瞬間
０２・“二之歩”足の進め
０３・二之歩（位 取）
０４・三角投 Misuminage
０５・位 取（揺 篭） Yurikago
０６・手 車（揺 篭） Yurikago
０７・笹 舟（揺 篭） Yurikago
０８・九尾突 Kyubituki
０９・遡 上 Sojyou
１０・枕 落 Makuraotosi
１１・飯台返 Tyabudaigaesi
１２・大 返（二連に変化）Oogaesi
１３・日 暈 Higasa
１４・響 波 Yuranami
１５・波 動 Hadou
１６・地蔵返 Jizougaesi
１７・帰 投 Kaerinage
１８・八文字 Hatimonnji
１９・衣 笠 Kinugsa
２０・お頭落 Otumuotosi
２１・鹿 威 Kutigitaosi
・“やわら”は万物の理が含まれる
０１・足 払を防ぐ～鶴一足 Turunohitoasi
０２・前 蹴を防ぐ～陽 炎 Kagerou
０３・膝 蹴を防ぐ～伏 兎 Fukuto
０４・膝 蹴を防ぐ～釣鐘蹴 Turigane
０５・廻 蹴を防ぐ～霧 消 Musyou
０６・廻 蹴を防ぐ～飛 龍 Hiryuu
０７・後 蹴を防ぐ～飛 鳥 Asuka
第十三Chapter体当たりを“象る”
・体当たりをして来た瞬間
０１・肩で体当たり （響 玉）Yuratama
０２・体当たりA （響 玉）Yuratama
０３・組み付く （瓢 投）Sikoronage
０４・足を取りに来る （瓢 掬）Sikorosukui
０５・左右に揺らぎ体当たり（辰巳掬）Tatumisukui
０６・体当たり （辰巳巡）Tatumimeguri
第十四Chapter短刀に対する“象り”
・心に残る象りの追求
０１・頸動脈へ斬り込む（入 違） Iritigai
０２・短刀で腹部を刺す（大車輪） Daisyarinn
０３・短刀を左右に振る（水 葵） Mizuaoi
０４・短刀を斬り下す （両羽伏） Ryohabuse
第十五Chapter “やわら”の普遍性
・検証“引く”～”押す”
０１・両肘衣を掴んで引く～響 投 Yuranage
０２・両肘衣を掴んで引く～響 波 Yuranami
０３・胸襟と肘衣を掴んで押す～太極投 Taikyokunage
０４・胸襟と肘衣を掴んで引く～太極投 Taikyokunage
・“やわら”は万物の理が含まれる
・検証 大外刈
０５・刈り倒を防ぐ象り～大外刈 Oosotogari
０６・背負投を防ぐ象り～背負投 Seoinage
第十六Chapter “歩 舞”
・“最強”などない！
０１・歩 舞
０２・紅葉返 Momijikaesi
０３・引 立 Hikitate
０４・銀杏返 Ityougaesi
０５・山 嵐 Yamaarasi
無象之象
相対手Chapter（２１世紀を紡ぐ）
・”円” Rinngu
・相対手基本 Soutaisyu
０１・北斗の譜一星 Hokutonofu1
０２・北斗の譜二星 Hokutonofu2
０３・北斗の譜三星 Hokutonofu3
０４・北斗の譜四星 Hokutonofu4
０５・北斗の譜五星 Hokutonofu5
０６・北斗の譜六星 Hokutonofu6
０７・北斗の譜七星 Hokutonofu7
・完整した…あとがき
黒部峡谷のダムを造るには、長い年月をかけて、自然と一体にな
らないと完成はしなかったと聞く。
ひょっとしたら、象水手も人との優劣だけではなく、その奥はもっ
と厳しい自然との“象り”があるのかもしれない。
だから、大宇宙から寄せ来る宇宙の”気”を吸い、景色を”象る”エネ
ルギーとしなければならない。
これまで、完璧に象った景色は一つもないが、だから結果より内容
を重視すると、一つの景色を象るごとに改善していけるところが新
たに見つかる。それが、嬉しい。さらに、自分が上達することで、今までと違う景色を見ることができる。
その違う景色が見えるときは心が大きく揺れ、そして、新たらしい
景色が見えたときは、必ず自然と調和した象りが生まれる。
私は違う景色を見るために、終着するところがない、だから”千尋”
を描き続ける。
その描き続けるエネルギーは健康が極意である。
その健康法が手ぶら体操である。Teburataisou YouTube